الاستغفار . قال قتادة : أي حطّ عنّا ذنوبنا ؛ ونحوه قال الحسن وابن زيد ؛ وقال قوم : إنّها كلمة التوبة أو هو ( 160 ب ) أشبه بالمعنى ؛ وقال عكرمة عن ابن عبّاس : قولوا حطّة أي كلمة تحطّ بها عنكم خطاياكم ، وهي لا إله إلّا اللّه . وقوله : نَغْفِرْ لَكُمْ الغفر : هو الستر والتغطية ، وهو جزم لجواب الأمر « 1 » ، والمعنى : إن تقولوا ما أمرتم به يغفر لكم . قرأ أهل المدينة « 2 » بتاء مضمومة وأهل الشام بياء مضمومة هاهنا وفي الأعراف ؛ وقرأ الباقون بالنون هاهنا وفي الأعراف ؛ وأجمع القرّاء على إظهار الراء عند اللام إلّا ما يروى عن أبي عمرو ؛ فالأصحّ أنّ هذه الرواية لم تصحّ عنه ؛ لأنّ الراء حرف مكرّر ولا يدغم الزائد في الناقص للإخلال به ، ولو أدغمت الراء في اللام لذهب التكرير من الراء ، وذلك لا يجوز ؛ فأمّا إدغام اللام في الراء فإنّه يجوز . وخطاياكم جمع خطيئة وهي الذنب على عمد ، وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ أي الذين لم يكونوا من أهل تلك الخطيئة إحسانا وثوابا في العاجل والآجل ؛ ويجوز أن يراد بالزيادة التضعيف . قوله - جلّ وعزّ - : فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 59 ) التفسير يعني أنّهم غيّروا تلك الكلمة التي أمروا بها وقالوا بدل حطّة : حنطة . قاله ابن عبّاس ومجاهد وسعيد بن جبير ؛ فخالفوا في القول والفعل ، إذ غيّروا اللفظ ودخلوا راجعين على أستاههم ؛ وفي لغة النبط « هطي شمقاثا « 3 » » هي حنطة حمراء . قاله الكلبي والسدّي ؛ وهي حنطة مثقوبة فيها شعرة سوداء وكانت حنطتهم ذات شعر كالزوان في حنطتنا . وقوله : فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا أي أنفسهم بتبديل ما أمروا به من القول والفعل استهزاء رِجْزاً مِنَ السَّماءِ عذابا ، قاله ابن عبّاس وقتادة ؛ وذلك أنّ اللّه أرسل عليهم

--> ( 1 ) . في الهامش عنوان : النحو . ( 2 ) . في الهامش عنوان : القراءة . ( 3 ) . س : هطا سمقانا .